"Je me suis saisie de la tradition tibétaine des cinq familles de bouddhas, où chaque famille tient ensemble une couleur, un élément et surtout une disposition psychologique, pour y déposer les inquiétudes écologiques qui me traversent, et notamment celles qui concernent la biodiversité.
 
Avec Karma, vert et d'air, je questionne la jalousie et l'activité sans repos, cette hâte productiviste qui trouble les vents, les migrations et l'air que nous respirons, quand la sagesse de l'action accomplie y répondrait par un agir ajusté à ce que la terre peut porter." 
— Rentai Caroline Maby
 
Les cinq familles de bouddhas présentent une image complète à la fois du monde sacré de l’esprit éveillé et du monde névrotique de l’existence centrée sur l’ego.
"La famille Karma se manifeste, sur le plan névrotique, comme de la jalousie, et sur le plan éveillé, comme la sagesse tout-accomplissante. C’est l’énergie de l’élément vent, présent partout, touchant tous les recoins de l’espace. Ainsi, dans sa manifestation névrotique, elle est consciente de toutes les facettes des situations comme de quelque chose avec lequel elle doit sans cesse se mettre à niveau, ou dont elle se sent exclue. Si, à travers la relation avec le yidam karma, le point de référence de l’ego est submergé, cette même énergie devient alors active dans tous les domaines des situations, accomplissant ce qui doit être fait et détruisant tous les obstacles à l’accomplissement de l’éveil.
 
Karma est associé à la qualité énergétique froide et tempétueuse du nord. Sa couleur est le vert, exprimant soit l’envie, soit l’énergie de l’action omniprésente.Le symbole de la famille karma est soit une épée, soit un double vajra, tous deux représentant l’accomplissement de toutes les actions."
 
[ ~ Source : « Himalayan Art citant Chögyam Trungpa Rinpoché | Visual Art, The Buddhist Art of Tibet » ]